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El 'Vatican Information Service' (VIS) es un boletín informativo de la Oficina de Prensa Santa Sede. Transmite diariamente información sobre la actividad magisterial y pastoral del Santo Padre y de la Curia Romana... []

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lunes, 26 de enero de 2015

Solemnidad de la Conversión de San Pablo: ''Todos estamos al servicio del único y mismo Evangelio''


Ciudad del Vaticano, 26 de enero 2014 (VIS).- El Santo Padre presidió ayer tarde en la basílica de San Pablo Extramuros la celebración de las segundas vísperas en la solemnidad de la Conversión de San Pablo para clausurar la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos cuyo tema este año ha sido ''Dame de beber'' (San Juan 4,7).

El rito contó con la presencia de los representantes de otras Iglesias y comunidades eclesiales presentes en Roma y concluyó con la bendición apostólica. En su homilía, que ofrecemos a continuación, Francisco resaltó que la sed de Jesús -de la que habla el relato evangélico de la samaritana - va más allá de la sed física. “Es también sed de encuentro, deseo de entablar un diálogo con aquella mujer, ofreciéndole así la posibilidad de un camino de conversión interior''.

''En viaje desde Judea a Galilea -dijo el Papa- Jesús pasó por Samaría. Él no tiene ninguna dificultad en encontrarse con los samaritanos, considerados herejes, cismáticos, separados de los judíos. Su actitud nos dice que confrontarse con los que son diferentes de nosotros puede hacernos crecer.

''Jesús, cansado del viaje, no duda en pedir de beber a la mujer samaritana. Su sed, sin embargo, va mucho más allá de la sed física: es también sed de encuentro, deseo de entablar un diálogo con aquella mujer, ofreciéndole así la posibilidad de un camino de conversión interior. Jesús es paciente, respeta a la persona que tiene ante él, se revela a ella gradualmente. Su ejemplo alienta a buscar una confrontación pacífica con el otro. Para entenderse y crecer en la caridad y en la verdad, es preciso detenerse, acogerse y escucharse. De este modo, se comienza ya a experimentar la unidad. La unidad se hace en el camino, nunca se queda parada. La unidad se hace caminando''.

La mujer de Sicar pregunta a Jesús sobre el verdadero lugar de adoración a Dios y ''Jesús no toma partido en favor del monte o del templo, sino que va a lo esencial, derribando todo muro de separación. Él se refiere a la verdad de la adoración: ''Dios es espíritu, y los que adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad''. Muchas controversias entre los cristianos, heredadas del pasado, pueden superarse dejando de lado cualquier actitud polémica o apologética, y tratando de comprender juntos en profundidad lo que nos une, es decir, la llamada a participar en el misterio del amor del Padre, revelado por el Hijo a través del Espíritu Santo. La unidad de los cristianos, estamos convencidos, no será el resultado de refinadas discusiones teóricas, en las que cada uno tratará de convencer al otro del fundamento de las propias opiniones. Vendrá el Hijo del hombre y todavía nos encontrará discutiendo. Debemos reconocer que, para llegar a las profundidades del misterio de Dios, nos necesitamos unos a otros, necesitamos encontrarnos y confrontarnos bajo la guía del Espíritu Santo, que armoniza la diversidad y supera los conflictos, reconcilia las diversidades.

Poco a poco, la mujer samaritana entiende que quien la ha pedido de beber, ''puede saciarla -afirmó el Papa- Jesús se le presenta como la fuente de la que brota el agua viva que apaga para siempre su sed. La existencia humana revela aspiraciones ilimitadas: la búsqueda de la verdad, la sed de amor, de justicia y libertad. Son deseos satisfechos sólo en parte, porque desde lo más profundo de su ser el hombre se mueve hacia un ''más'', un absoluto capaz de satisfacer su sed de manera definitiva. La respuesta a estas aspiraciones la da Dios en Jesucristo, en su misterio pascual. Del costado traspasado de Jesús fluyó sangre y agua : Él es la fuente de la que brota el agua del Espíritu Santo, es decir, ''el amor de Dios derramado en nuestros corazones'' el día del Bautismo. Por obra del Espíritu, nos hemos convertido en uno con Cristo, hijos en el Hijo, verdaderos adoradores del Padre. Este misterio de amor es la razón más profunda de unidad que une a todos los cristianos, y que es mucho más grande que las divisiones que se han producido a lo largo de la historia. Por esta razón, en la medida en que nos acercamos con humildad al Señor Jesucristo, nos acercamos también entre nosotros''

El encuentro con Jesús ''transforma a la mujer samaritana en una misionera. Al haber recibido un don más grande e importante que el agua del pozo, la mujer deja allí su cántaro y corre a decir a sus conciudadanos que ha encontrado al Cristo . El encuentro con él le ha devuelto el sentido y la alegría de vivir, y ella siente el deseo de comunicarlo. Hoy existe una multitud de hombres y mujeres cansados y sedientos, que nos piden a los cristianos que les demos de beber. Es una petición a la que no podemos sustraernos. En la llamada a ser evangelizadores, todas las Iglesias y Comunidades eclesiales encuentran un ámbito fundamental para una colaboración más estrecha. Para llevar a cabo este cometido con eficacia, se ha de evitar cerrarse en los propios particularismos y exclusivismos, así como imponer uniformidad según los planes meramente humanos. El compromiso común de anunciar el Evangelio permite superar toda forma de proselitismo y la tentación de la competición. Todos estamos al servicio del único y mismo Evangelio''.

''En este momento de oración por la unidad quisiera recordar a nuestros mártires de hoy. Ellos dan testimonio de Jesucristo y son perseguidos y ejecutados por ser cristianos, sin que los persecutores hagan distinción entre las confesiones a las que pertenecen. Esto es, hermanos y hermanas, el ecumenismo de la sangre'', subrayó Francisco.

''Con el recuerdo de este testimonio de nuestros mártires de hoy, y con esta gozosa certeza -prosiguió- dirijo mi saludo cordial y fraterno a Su Eminencia el Metropolita Gennadios, representante del Patriarcado Ecuménico, a Su Gracia David Moxon, representante personal en Roma del Arzobispo de Canterbury, y ''a todos los representantes de las diversas Iglesias y Comunidades eclesiales reunidos aquí en la Fiesta de la Conversión de San Pablo. ''Además -añadió- tengo el placer de saludar a los miembros de la Comisión Mixta para el diálogo teológico entre la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas orientales, a quienes deseo un trabajo fructífero para la sesión plenaria que tendrá lugar los próximos días en Roma. Saludo también a los estudiantes del Ecumenical Institute of Bossey y a los jóvenes que se benefician de las becas ofrecidas por el Comité de Colaboración Cultural con las Iglesias ortodoxas, que actúa en el Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos''.

''También están hoy presentes aquí religiosos y religiosas pertenecientes a diferentes Iglesias y Comunidades eclesiales, que han participado estos días en un encuentro ecuménico, organizado por la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, en colaboración con el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, con ocasión del Año de la vida consagrada. La vida religiosa, como profecía del mundo futuro, está llamada a ofrecer en nuestro tiempo el testimonio de esa comunión en Cristo que va más allá de toda diferencia, y que está hecha de decisiones concretas de acogida y de diálogo. En consecuencia, la búsqueda de la unidad de los cristianos no puede ser prerrogativa sólo de alguna persona o comunidad religiosa particularmente sensible a esta problemática. El conocimiento mutuo de las diferentes tradiciones de vida consagrada, y un fecundo intercambio de experiencias, puede ser útil para la vitalidad de todas las formas de vida religiosa en las diversas Iglesias y Comunidades eclesiales''.

''Queridos hermanos y hermanas -finalizó-hoy nosotros, que estamos sedientos de paz y fraternidad, invocamos con corazón confiado que el Padre celestial, por medio de Jesucristo, único Sacerdote y mediador y la intercesión de la Virgen María, el apóstol Pablo y todos los santos, nos dé el don de la plena comunión de todos los cristianos, para que pueda brillar ''el sagrado misterio de la unidad de la Iglesia'', como signo e instrumento de reconciliación para el mundo entero''.

Ángelus: También Dios tiene sed de nosotros

Ciudad del Vaticano, 25 de enero 2015 (VIS).-A mediodía el Papa se asomó a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus dominical con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro y comentar el evangelio de hoy que describe el inicio de la predicación de Jesús, inmediatamente después del arresto de San Juan Bautista.

''El anuncio de Jesús es similar al de Juan Bautista, con la diferencia sustancial -observó el Pontífice- de que Jesús ya no indica otro que debe venir: Jesús mismo es el cumplimiento de las promesas, es ''la buena nueva'' en que creer, que hay que acoger y comunicar a los hombres y mujeres de todos los tiempos para que ellos también le confíen su existencia. Jesucristo en persona es la Palabra viva y activa en la historia: el que lo escucha y lo sigue entra en el Reino de Dios''.

''Jesús es el cumplimiento de las promesas divinas porque da al ser humano el Espíritu Santo, el ''agua viva'' que sacia nuestro corazón inquieto, sediento de vida, de amor, de libertad, de paz, sediento de Dios'', explicó Francisco, recordando a continuación que las palabras de Cristo a la Samaritana ''Dame de beber'', han sido este año el tema de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos que concluye esta tarde con las segundas vísperas en la basílica romana de San Pablo Extramuros ''para rezar intensamente al Señor para que refuerce nuestro esfuerzo por la plena unidad de todos los cristianos''. ''Es muy feo -dijo Francisco- que los cristianos estén divididos. Jesús quiere que estemos unidos: un sólo cuerpo. Nuestros pecados, la historia, nos han separado y por eso tenemos que rezar tanto para que sea el mismo Espíritu Santo quien nos una de nuevo''.

''Dios haciéndose hombre - continuó- hizo suya nuestra sed, no sólo de agua material, sino sobre todo la sed de una vida plena, de una vida libre de la esclavitud del mal y de la muerte. Al mismo tiempo con su encarnación Dios puso su sed -porque también Dios tiene sed- en el corazón de un hombre:Jesús de Nazaret. Dios tiene sed de nosotros, de nuestros corazones, de nuestro amor y puso esta sed en el corazón de Jesús. Así, en el corazón de Cristo se encuentran la sed humana y la sed divina. Y el deseo de la unidad de sus discípulos pertenece a esta sed''.

''¡Que la sed de Jesús -finalizó- también sea cada vez más nuestra sed! Sigamos, por tanto, rezando y esforzándonos por la unidad plena de los discípulos de Cristo, con la certeza de que El mismo está a nuestro lado y nos sostiene con la fuerza de su Espíritu para que esa meta se acerque''.

Nuevo llamamiento del Papa por el cese de los enfrentamientos en Ucrania

Ciudad del Vaticano, 25 de enero 2015 (VIS).- Al final de la oración del Ángelus, un niño y una niña, -representantes de la Acción Católica de Roma, que ha terminado estos días el tradicional viaje de la ''Caravana de la Paz''- leyeron desde la ventana del Papa un mensaje de paz, mientras los miembros de la Acción Católica presentes en la Plaza de San Pedro pusieron en marcha un globo que desde el cielo de Roma lanzó a su vez miles de globos y mensajes de paz.

Antes, el Papa había recordado ''con viva preocupación el empeorar de los enfrentamientos en Ucrania Oriental que siguen causando numerosas víctimas entre la población civil''. ''Mientras aseguro mi oración por todos los que sufren -dijo- renuevo un fuerte llamamiento para que reanuden las tentativas de diálogo y acabe toda hostilidad''.

Francisco señaló también que hoy se celebra la Jornada Mundial de los Enfermos de Lepra y expresó su cercanía a ''todas las personas que sufren por esta enfermedad, al igual que a quienes los cuidan y a los que luchan por eliminar las causas del contagio, es decir condiciones de vida indignas del ser humano. Renovemos el esfuerzo solidario pro estos hermanos y hermanas''.

Por último, se dirigió a la comunidad filipina de Roma. ''El pueblo filipino -afirmó- es maravilloso por su fe fuerte y alegre. ¡Que el Señor os sostenga siempre, también a vosotros que vivís lejos de la patria. Gracias a todos por vuestro testimonio. Y gracias por todo el bien que nos hacéis porque sembráis la fe entre nosotros y dais un hermoso testimonio de ella''.

''El antídoto más eficaz contra la violencia, aceptar lo diferente como riqueza y crecimiento''

Ciudad del Vaticano, 24 enero 2015 (VIS).- ''En los últimos años, a pesar de algunas incomprensiones y dificultades, se ha avanzado en el diálogo interreligioso, incluso también con los fieles del Islam. Para ello, es esencial el ejercicio de la escucha. No es sólo una condición necesaria en un proceso de entendimiento mutuo y de coexistencia pacífica, sino también un deber pedagógico con el fin de ser "capaces de reconocer los valores de los demás, entender las preocupaciones subyacentes a sus demandas, y llevar a cabo convicciones comunes''. Es lo que ha dicho el Papa al recibir esta mañana a los participantes al encuentro organizado por el Pontificio Instituto de Estudios Árabes e Islámicos (PISAI), con motivo del 50 aniversario de su apertura. El encuentro se ha llevado a cabo en la Pontificia Universidad Urbaniana (22-24 de enero) bajo el lema: ''Estudiar y comprender la religión del otro''.

Francisco ha destacado la necesidad de una adecuada formación, ''para que, firme en su propia identidad, se pueda crecer en el conocimiento mutuo. Hay que tener cuidado -añadió- de no caer en las trampas de un sincretismo conciliador, que al final es solamente un presagio vacío de un totalitarismo sin valores. Un enfoque práctico y complaciente, que dice que sí a todo para evitar problemas, termina siendo una manera de engañar al otro y negarle el beneficio que uno ha recibido como un regalo para compartir con generosidad. Esto nos invita, en primer lugar, a volver a los fundamentos''.

''Al comienzo del diálogo está el encuentro -continuó-. Con él se genera el primer conocimiento de la otra persona. Pero, si se inicia desde el presupuesto de que todos pertenecemos a la naturaleza humana, se pueden superar los prejuicios y la falsedad, y se puede comenzar a entender a la otra persona desde una nueva perspectiva''. Francisco manifestó que tal vez nunca se ha necesitado tanto como ahora de una institución dedicada expresamente a la investigación y a la formación de un diálogo con los musulmanes porque, ''el antídoto más eficaz contra cualquier forma de violencia es la educación en el descubrimiento y la aceptación de la diferencia como riqueza y crecimiento''. Tarea, que según afirma el Papa, no es fácil, pero que ''nace y madura a partir de un fuerte sentido de responsabilidad''.

''El diálogo islámico-cristiano -prosiguió-, en particular requiere paciencia y humildad que acompañan a un estudio a fondo, ya que la aproximación y la improvisación pueden ser contraproducentes o incluso causar incomodidad y embarazo. Necesitamos un compromiso duradero y continuo para que las diferentes situaciones y los diferentes contextos no nos sorprendan desprevenidos. Por esta razón es necesaria una formación específica, que no se limite al análisis sociológico, sino que tenga las características de un camino entre personas pertenecientes a religiones que, aunque de diferentes maneras, se refieren a la paternidad espiritual de Abraham. La cultura y la educación no son secundarias en un verdadero proceso de acercamiento hacia el otro que respete de cada persona, ''su vida, su integridad física, su dignidad y los derechos que surjan, su reputación, su propiedad, su identidad étnica y cultural, sus ideas y sus decisiones políticas''.

El Pontífice confesó su deseo de que dicho Instituto, al que calificó de valioso, sea siempre un punto de referencia para la formación de los cristianos que trabajan en el campo del diálogo interreligioso y que pueda instaurar una fructífera colaboración con los otros Ateneos pontificios. Asimismo, concluyó animando a la comunidad del PISAI '' a no traicionar nunca la tarea primordial de la escucha y el diálogo, basado en identidades claras, en la investigación apasionada, paciente y rigurosa de la verdad y la belleza, sembradas por el Creador en el corazón de cada hombre y mujer, y realmente visibles en cada auténtica expresión religiosa''.

Francisco: ''La unidad se logra caminando juntos''

Ciudad del Vaticano, 24 enero 2015 (VIS).- A mediodía, el Papa ha encontrado, en la Sala del Consistorio del Palacio Apostólico Vaticano, a los participantes en el coloquio ecuménico de religiosos y religiosas, promovido y organizado por la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, en ocasión del Año de la Vida Consagrada. Francisco resaltó el particular significado de que el encuentro se llevase a cabo durante la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. ''Cada año nos recuerda -dijo refiriéndose a dicha semana- que el ecumenismo espiritual es el alma del movimiento ecuménico''. Prosiguiendo con este tema, compartió con los presentes algunas reflexiones sobre la importancia de la vida consagrada para la unidad de los cristianos.

''El deseo de restablecer la unidad de todos los cristianos -observó- está presente naturalmente en todas las Iglesias y atañe tanto al clero como a los laicos. Pero la vida religiosa, que tiene sus raíces en la voluntad de Cristo y en la tradición común de la Iglesia indivisa, tiene sin duda una vocación particular en la promoción de esta unidad... A ella le corresponde la búsqueda de la unión con Dios y de la unidad dentro de la comunidad fraterna, realizando de manera ejemplar la oración del Señor ''para que todos sean uno''. La vida religiosa -continuó- nos muestra precisamente que esta unidad no es el fruto de nuestros esfuerzos, sino un don del Espíritu Santo, que crea unidad dentro de la diversidad y nos revela también que ésta sólo se logra si caminamos juntos, y si recorremos el camino de la fraternidad en el amor, en el servicio y en la aceptación mutua''.

El Pontífice destacó que no hay unidad sin conversión, sin oración, ni sin santidad de la vida. Señaló cómo la vida religiosa nos recuerda ''que en el centro de cualquier búsqueda de unidad, y por lo tanto de cualquier esfuerzo ecuménico, primero debe haber una conversión del corazón, que comporta la petición y concesión del perdón'', y que el compromiso ecuménico ''responde, en primer lugar, a la súplica del Señor Jesús, que se basa esencialmente en la oración''. Añadió también que ''la vida religiosa nos ayuda a tomar conciencia de la llamada dirigida a todos los bautizados: la llamada a la santidad de la vida, que es el único camino verdadero hacia la unidad''. Al final, les expresó su gratitud por el testimonio que rinden al Evangelio con su vida, y por el servicio que ofrecen a la causa de la unidad.

Instrucción ''Dignitas connubii'': A diez años de su publicación, en busca de procesos rápidos

Ciudad del Vaticano, 24 enero 2015 (VIS).- Francisco ha recibido esta mañana a los participantes en el congreso internacional que celebra el X aniversario de la publicación de la Instrucción ''Dignitas connubii''. El simposio ha sido organizado por la Facultad de Derecho Canónico de la Pontificia Universidad Gregoriana y con el patrocinio del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos y de la Consociatio internationalis studio iuris canonici promovendo.

El Papa declaró que la gran participación que ha suscitado dicho encuentro indica que la importancia de la Instrucción ''Dignitas connubii'' no está destinada a los especialistas del derecho, sino a los operadores de los tribunales locales, y destacó que la experiencia enseña que caminan más rápido los que conocen el camino a seguir. ''Conocer, y habituarse a usar esta Instrucción -dijo- ayudará en el futuro a los ministros de los tribunales para abreviar los procesos, que según la percepción de los cónyuges a menudo son largos y duros. Aún no se han explorado todos los recursos que esta Instrucción pone a disposición para un proceso rápido, privado de cualquier formalismo en sí mismo, ni tampoco se pueden excluir para el futuro medidas legislativas adicionales destinadas al mismo objetivo''.

Por último, señaló el papel del defensor del vínculo en el proceso matrimonial especificando que su presencia y fiel cumplimiento de su tarea ''no condiciona al juez, sino que consiente y favorece la imparcialidad de su juicio, al haberle expuesto los argumentos a favor y en contra de la declaración de nulidad del matrimonio''.

Audiencias

Ciudad del Vaticano, 26 enero 2015 (VIS).-El Santo Padre ha recibido en audiencias separadas:

-Cardenal Lluís Matínez Sistach, arzobispo de Barcelona (España).

-Obispo Gastone Simoni, emérito de Prato (Italia).

-Obispo Francesco Miccichè emérito de Trapani (Italia).

-Reverendo Alejandro Moral Antón, Prior General de la orden de San Agustín (Agustinos).

-Una delegación de la ''Hebrew University of Jerusalem''


El sábado 24 de enero, recibió:

-Cardenal Marc Ouellet, P.S.S., Prefecto de la Congregación para los Obispos.

-Cardernal Angelo Bagnasco, arzobispo de Genova (Italia) y presidente de la Conferencia Episcopal Italiana.

-María de los Ángeles Marechal.

Otros Actos Pontificios

Ciudad del Vaticano, 26 enero 2015 (VIS).- El Santo Padre:

-Nombró Monseñor Stefan Hebe como arzobispo de Hamburgo (superficie 32.493, población 5.797.975, católicos 397.331, sacerdotes 248, religiosos 221, diáconos permanentes 60) en Alemania. El arzobispo electo nació en 1966 en Colonia (Alemania) y fue ordenado sacerdote en 1993. Es doctor en Teología Dogmática. Durante su ministerio pastoral ha sido entre otros, vice párroco, vice rector, director del departamento ''Cura del alma- Personal'' de la curia arzobispal de Colonia y administrador diocesano. En la actualidad era vicario general de la arquidiócesis de Colonia y canónico del Capítulo Metropolitano.

-Dispuso la unión formal de la sede metropolitana Cashel con la antigua diócesis de Emly en la nueva arquidiócesis metropolitana denominada ''Arquidiócesis de Cashel y Emly'', (Irlanda).

-Nombró Arzobispo Kieran O'Relly, arzobispo metropolitano de la nueva Arquidiócesis de Cashel y Emly, (Irlanda).

-El sábado 24 de enero:

-Nombró al reverendo Ivica Petanjak, O.F.M. Cap., como obispo de Krk (superficie 959, población 238.850, católicos 222.130, sacerdotes 30, religiosos 20) en Croacia. El obispo electo nació en 1963 en Drenje (Croacia) y fue ordenado sacerdote en 1990. Es licenciado en Teología, y licenciado y doctorado en Historia de la Iglesia. Durante su ministerio pastoral ha sido entre otros, vicario parroquial, maestro, capellán de hospital, ministro provincial, párroco y en la actualidad era guardián del monasterio capuchino en Osijek (Croacia). Sucede al obispo Valter Zupan, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

viernes, 23 de enero de 2015

Al Tribunal de la Rota: No encerréis la salvación de las personas dentro de las constricciones del legalismo

Ciudad del Vaticano, 23 enero 2015 (VIS).- Francisco recibió hoy en audiencia al decano, a los prelados auditores, oficiales y colaboradores del Tribunal de la Rota Romana, con motivo de la inauguración del año judiciario. En su discurso, el Santo Padre se centró en el contexto humano y cultural en el que se forma la intención matrimonial. Destacó que la crisis de los valores en la sociedad no es un fenómeno reciente y para ello recordó que hace cuarenta años Pablo VI ya estigmatizaba las enfermedades del hombre moderno ''a veces vulnerado por un relativismo sistemático, que lo inclina ante las elecciones más fáciles de la situación, de la demagogia, la moda, la pasión, el hedonismo, el egoísmo, de modo que exteriormente intenta desafiar la ley, pero interiormente, casi sin darse cuenta, sustituye el imperio de la conciencia moral por el capricho de la conciencia psicológica''.

El Papa puso de relieve el cometido del juez llamado a realizar un análisis judicial cuando existen dudas sobre la validez del matrimonio ''para determinar -dijo- si hay un defecto de origen del consentimiento, ya sea directamente por falta de buena intención, o por un grave déficit en la comprensión del matrimonio mismo que determine la voluntad. La crisis del matrimonio, de hecho -continuó-, es realmente la crisis del saber iluminado por la fe, es decir, por el apego a Dios y a su designio de amor realizada en Jesucristo''.

''La experiencia pastoral nos enseña que ahora hay un gran número de fieles en una situación irregular, cuya historia ha sido fuertemente influenciada por la generalizada mentalidad mundana. De hecho, hay una especie de mundanidad espiritual, que se esconde detrás de las apariencias de religiosidad e incluso de amor a la Iglesia y que conduce a perseguir, en lugar de la gloria del Señor, el bienestar personal. Uno de los frutos de esta actitud es una fe encerrada en el subjetivismo, donde sólo interesa una determinada experiencia o una serie de argumentos y conocimientos que se cree que pueden consolar e iluminar, pero donde el sujeto continúa encerrado en la inmanencia de su propia razón o de sus sentimientos... Por esto el juez, a la hora de reflexionar sobre la validez del consentimiento, debe tener en cuenta el contexto de los valores y la fe''.

Francisco les exhortó a un mayor compromiso y pasión en su ministerio ''que sirva para salvaguardar la unidad de la jurisprudencia en la Iglesia, como trabajo pastoral por el bien de muchas parejas, y muchos hijos, a menudo víctimas de estos eventos. También aquí, necesitamos una conversión pastoral de las estructuras eclesiásticas para proporcionar el ''opus iustitiae'' a todos los que acuden a la Iglesia para que esta arroje luz sobre su situación conyugal. Esta es vuestra difícil misión: No encerrar la salvación de las personas dentro de las constricciones del legalismo. La función del derecho se orienta hacia la ''salus animarum'' para que, evitando sofismas alejados de la carne viva de las personas en dificultad, ayude a establecer la verdad en el momento consensual''.

En este ámbito, el Papa insistió antes de concluir en la presencia necesaria de personas competentes en cada tribunal eclesiástico para proporcionar asistencia y asesoramiento sobre la posibilidad de introducir una causa de nulidad matrimonial. ''Esperando que en todos los tribunales estén presentes estas figuras para favorecer el acceso efectivo de todos los fieles a la justicia de la Iglesia, me gustaría señalar -finalizó- el número significativo de casos en la Rota Romana de asistencia gratuita, en favor de las partes que, por malas condiciones económicas, no son capaces de obtener un abogado''.

Mensaje del Papa para la XLIX Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales

Ciudad del Vaticano, 23 enero 2015 (VIS).-Se ha publicado hoy el mensaje anual del Papa Francisco para la XLIX Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que se celebrará el domingo 17 de mayo de 2015, dedicada al tema ''Comunicar la familia: ambiente privilegiado del encuentro en la gratuidad del amor''. El mensaje, fechado hoy, vigilia de la festividad de San Francisco de Sales, patrono de los periodistas, se publica en inglés, italiano, francés, alemán, portugués y castellano.

Ofrecemos a continuación el texto integral del documento:

El tema de la familia está en el centro de una profunda reflexión eclesial y de un proceso sinodal que prevé dos sínodos, uno extraordinario -apenas celebrado- y otro ordinario, convocado para el próximo mes de octubre. En este contexto, he considerado oportuno que el tema de la próxima Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales tuviera como punto de referencia la familia. En efecto, la familia es el primer lugar donde aprendemos a comunicar. Volver a este momento originario nos puede ayudar, tanto a comunicar de modo más auténtico y humano, como a observar la familia desde un nuevo punto de vista.

Podemos dejarnos inspirar por el episodio evangélico de la visita de María a Isabel. ''En cuanto Isabel oyó el saludo de María, la criatura saltó en su vientre, e Isabel, llena del Espíritu Santo, exclamó a voz en grito: ''¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!''.

Este episodio nos muestra ante todo la comunicación como un diálogo que se entrelaza con el lenguaje del cuerpo. En efecto, la primera respuesta al saludo de María la da el niño saltando gozosamente en el vientre de Isabel. Exultar por la alegría del encuentro es, en cierto sentido, el arquetipo y el símbolo de cualquier otra comunicación que aprendemos incluso antes de venir al mundo. El seno materno que nos acoge es la primera ''escuela'' de comunicación, hecha de escucha y de contacto corpóreo, donde comenzamos a familiarizarnos con el mundo externo en un ambiente protegido y con el sonido tranquilizador del palpitar del corazón de la mamá. Este encuentro entre dos seres a la vez tan íntimos, aunque todavía tan extraños uno de otro, es un encuentro lleno de promesas, es nuestra primera experiencia de comunicación. Y es una experiencia que común a todos, porque todos nosotros hemos nacido de una madre.

Después de llegar al mundo, permanecemos en un ''seno'', que es la familia. Un seno hecho de personas diversas en relación; la familia es el ''lugar donde se aprende a convivir en la diferencia'': diferencias de géneros y de generaciones, que comunican antes que nada porque se acogen mutuamente, porque entre ellos existe un vínculo. Y cuanto más amplio es el abanico de estas relaciones y más diversas son las edades, más rico es nuestro ambiente de vida. Es el vínculo el que fundamenta la palabra, que a su vez fortalece el vínculo. Nosotros no inventamos las palabras: las podemos usar porque las hemos recibido. En la familia se aprende a hablar la lengua materna, es decir, la lengua de nuestros antepasados. En la familia se percibe que otros nos han precedido, y nos han puesto en condiciones de existir y de poder, también nosotros, generar vida y hacer algo bueno y hermoso. Podemos dar porque hemos recibido, y este círculo virtuoso está en el corazón de la capacidad de la familia de comunicarse y de comunicar; y, más en general, es el paradigma de toda comunicación.

La experiencia del vínculo que nos ''precede'' hace que la familia sea también el contexto en el que se transmite esa forma fundamental de comunicación que es la oración. Cuando la mamá y el papá acuestan para dormir a sus niños recién nacidos, a menudo los confían a Dios para que vele por ellos; y cuando los niños son un poco más mayores, recitan junto a ellos oraciones simples, recordando con afecto a otras personas: a los abuelos y otros familiares, a los enfermos y los que sufren, a todos aquellos que más necesitan de la ayuda de Dios. Así, la mayor parte de nosotros ha aprendido en la familia la dimensión religiosa de la comunicación, que en el cristianismo está impregnada de amor, el amor de Dios que se nos da y que nosotros ofrecemos a los demás.

Lo que nos hace entender en la familia lo que es verdaderamente la comunicación como descubrimiento y construcción de proximidad es la capacidad de abrazarse, sostenerse, acompañarse, descifrar las miradas y los silencios, reír y llorar juntos, entre personas que no se han elegido y que, sin embargo, son tan importantes las unas para las otras. Reducir las distancias, saliendo los unos al encuentro de los otros y acogiéndose, es motivo de gratitud y alegría: del saludo de María y del salto del niño brota la bendición de Isabel, a la que sigue el bellísimo canto del Magnificat, en el que María alaba el plan de amor de Dios sobre ella y su pueblo. De un ''sí'' pronunciado con fe, surgen consecuencias que van mucho más allá de nosotros mismos y se expanden por el mundo. ''Visitar'' comporta abrir las puertas, no encerrarse en uno mismo, salir, ir hacia el otro. También la familia está viva si respira abriéndose más allá de sí misma, y las familias que hacen esto pueden comunicar su mensaje de vida y de comunión, pueden dar consuelo y esperanza a las familias más heridas, y hacer crecer la Iglesia misma, que es familia de familias.

La familia es, más que ningún otro, el lugar en el que, viviendo juntos la cotidianidad, se experimentan los límites propios y ajenos, los pequeños y grandes problemas de la convivencia, del ponerse de acuerdo. No existe la familia perfecta, pero no hay que tener miedo a la imperfección, a la fragilidad, ni siquiera a los conflictos; hay que aprender a afrontarlos de manera constructiva. Por eso, la familia en la que, con los propios límites y pecados, todos se quieren, se convierte en una escuela de perdón. El perdón es una dinámica de comunicación: una comunicación que se desgasta, se rompe y que, mediante el arrepentimiento expresado y acogido, se puede reanudar y acrecentar. Un niño que aprende en la familia a escuchar a los demás, a hablar de modo respetuoso, expresando su propio punto de vista sin negar el de los demás, será un constructor de diálogo y reconciliación en la sociedad.

A propósito de límites y comunicación, tienen mucho que enseñarnos las familias con hijos afectados por una o más discapacidades. El déficit en el movimiento, los sentidos o el intelecto supone siempre una tentación de encerrarse; pero puede convertirse, gracias al amor de los padres, de los hermanos y de otras personas amigas, en un estímulo para abrirse, compartir, comunicar de modo inclusivo; y puede ayudar a la escuela, la parroquia, las asociaciones, a que sean más acogedoras con todos, a que no excluyan a nadie.

Además, en un mundo donde tan a menudo se maldice, se habla mal, se siembra cizaña, se contamina nuestro ambiente humano con las habladurías, la familia puede ser una escuela de comunicación como bendición. Y esto también allí donde parece que prevalece inevitablemente el odio y la violencia, cuando las familias están separadas entre ellas por muros de piedra o por los muros no menos impenetrables del prejuicio y del resentimiento, cuando parece que hay buenas razones para decir ''ahora basta''; el único modo para romper la espiral del mal, para testimoniar que el bien es siempre posible, para educar a los hijos en la fraternidad, es en realidad bendecir en lugar de maldecir, visitar en vez de rechazar, acoger en lugar de combatir.

Hoy, los medios de comunicación más modernos, que son irrenunciables sobre todo para los más jóvenes, pueden tanto obstaculizar como ayudar a la comunicación en la familia y entre familias. La pueden obstaculizar si se convierten en un modo de sustraerse a la escucha, de aislarse de la presencia de los otros, de saturar cualquier momento de silencio y de espera, olvidando que ''el silencio es parte integrante de la comunicación y sin él no existen palabras con densidad de contenido'' (Benedicto XVI, Mensaje para la XLVI Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, 24 enero 2012). La pueden favorecer si ayudan a contar y compartir, a permanecer en contacto con quienes están lejos, a agradecer y a pedir perdón, a hacer posible una y otra vez el encuentro. Redescubriendo cotidianamente este centro vital que es el encuentro, este ''inicio vivo'', sabremos orientar nuestra relación con las tecnologías, en lugar de ser guiados por ellas. También en este campo, los padres son los primeros educadores. Pero no hay que dejarlos solos; la comunidad cristiana está llamada a ayudarles para vivir en el mundo de la comunicación según los criterios de la dignidad de la persona humana y del bien común.

El desafío que hoy se nos propone es, por tanto, volver a aprender a narrar, no simplemente a producir y consumir información. Esta es la dirección hacia la que nos empujan los potentes y valiosos medios de la comunicación contemporánea. La información es importante pero no basta, porque a menudo simplifica, contrapone las diferencias y las visiones distintas, invitando a ponerse de una u otra parte, en lugar de favorecer una visión de conjunto.

La familia, en conclusión, no es un campo en el que se comunican opiniones, o un terreno en el que se combaten batallas ideológicas, sino un ambiente en el que se aprende a comunicar en la proximidad y un sujeto que comunica, una ''comunidad comunicante''. Una comunidad que sabe acompañar, festejar y fructificar. En este sentido, es posible restablecer una mirada capaz de reconocer que la familia sigue siendo un gran recurso, y no sólo un problema o una institución en crisis. Los medios de comunicación tienden en ocasiones a presentar la familia como si fuera un modelo abstracto que hay que defender o atacar, en lugar de una realidad concreta que se ha de vivir; o como si fuera una ideología de uno contra la de algún otro, en lugar del espacio donde todos aprendemos lo que significa comunicar en el amor recibido y entregado. Narrar significa más bien comprender que nuestras vidas están entrelazadas en una trama unitaria, que las voces son múltiples y que cada una es insustituible.

La familia más hermosa, protagonista y no problema, es la que sabe comunicar, partiendo del testimonio, la belleza y la riqueza de la relación entre hombre y mujer, y entre padres e hijos. No luchamos para defender el pasado, sino que trabajamos con paciencia y confianza, en todos los ambientes en que vivimos cotidianamente, para construir el futuro''.

Padres, presentes en el mundo digital aportando sabiduría a sus hijos


Ciudad del Vaticano, 23 enero 2015 (VIS).-El arzobispo Claudio Maria Celli, Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, y la profesora Chiara Giaccardi, de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Milán (Italia), han presentado esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el Mensaje del Santo Padre para la XLIX Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales titulado: ''Comunicar la familia: ambiente privilegiado del encuentro en la gratuidad del amor''.

''De este texto -ha explicado el arzobispo Celli- emerge un mensaje sustancialmente positivo visto que el Papa afirma que la familia continúa siendo un gran recurso y no solo un problema o una institución en crisis. Como se puede observar, el interés principal del Papa no son los problemas existentes entre la familia y la comunicación relacionada con las nuevas tecnologías, sino que va al centro de la dimensión más profunda, real y humana de la comunicación''.

Del mensaje, el prelado ha destacado la afirmación de que la familia ''tiene la capacidad de comunicarse y de comunicar, y esto en virtud del vínculo que involucra a sus distintos miembros''. También ha subrayado la importancia del párrafo dedicado a la oración, definida como la forma fundamental de la comunicación que encuentra en la familia su ambiente de descubrimiento y la experiencia más real''.

''Interesante en este contexto, -ha añadido- la lectura del ''perdón'' como ''dinámica de comunicación'', ya que se trata de ''una comunicación que se desgasta, que se rompe y que, a través del arrepentimiento expresado y aceptado, se puede renovar y hacer crecer''. Asimismo ha señalado el amplio párrafo dedicado a los medios más modernos y a su influencia en la comunicación en familia y entre las familias, pudiendo obstaculizarla o ayudarla''. Además ha recordado que el texto retoma evidentemente, lo que el Magisterio Pontificio ya había señalado en este sentido. ''Solo hay que pensar en lo ya afirmado por san Juan Pablo II y Benedicto XVI -ha dicho-. Pero es importante descubrir una vez más que los padres son los primeros educadores de sus hijos, que están cada vez más presentes en el continente digital. No como una presencia que tiene dimensiones principalmente tecnológicas -ya que los hijos normalmente saben más de este campo que los padres- pero si aportando sabiduría.

Es bien sabido que uno de los grandes riesgos es que el niño o adolescente se encierre o aísle en un ''mundo virtual'' reduciendo considerablemente la necesidad de insertarse en la vida real de todos los días, en las relaciones de amistad. Con esto no quiero decir que las relaciones de afecto o amistad que se desarrollan en el contexto de las redes no sean reales. Pero hay que recordar que los jóvenes y no tan jóvenes están llamados a dar testimonio de Cristo, incluso en el entorno digital, en las redes sociales donde todos habitamos''.

Decretos de la Congregación para las causas de los Santos


Ciudad del Vaticano, 23 enero 2015 (VIS).-El Santo Padre Francisco ha recibido esta mañana en audiencia al cardenal Angelo Amato, S.D.B., Prefecto de la Congregación de la Causa de los Santos y ha autorizado la promulgación de los siguientes decretos:

MILAGROS

-Un milagro atribuido a la intercesión de la venerable sierva de Dios María Teresa Casini, Fundadora de la Congregación de las Hermanas Oblatas del Sagrado Corazón de Jesús, italiana (1864 -1937).

MARTIRIO

-Siervas de Dios, Fidela (en el siglo Dolores Oller Angelats) y dos compañeras, religiosas profesas del Instituto de las Hermanas de San José de Gerona, asesinadas por el odio a la fe, entre el 26 y el 29 de agosto de 1936, durante la guerra civil española.

-Siervos de Dios Pio Heredia Zubia y 17 compañeros y compañeras, de las Ordenes Cisterciense de la Estrecha Observancia (Trapistas) y de san Bernardo, asesinados por el odio a la fe, en 1936, durante la guerra civil española.

-Siervo de Dios Tshimangadzo Samuel Benedict Daswa (Bakali), laico, asesinado por el odio a la fe, el 2 de febrero de 1990 en Mbahe (Sud África).

VIRTUDES HEROICAS

-Siervo de Dios Ladislao Bukowinski, sacerdote diocesano ucraniano (1904-1974).

-Siervo de Dios Aloysius Schwartz, sacerdote diocesano americano, fundador de las congregaciones de las Hermanas de María de Banneux y de los hermanos de Cristo (1930-1992).

-Sierva de Dios Cointa Jáuregui Osés, monja española, profesa de la Sociedad de María Nuestra Señora (1875-1954).

-Sierva de Dios Teresa Gardi, laica italiana, de la Tercer Orden de San Francisco (1769-1837).

-Siervo de Dios Luis De Trelles y Nuogerol, laico español, fundador de la Adoración Nocturna en España (1819-1891).

-Sierva de Dios Elisabeth Maria Satoko Kitahara, laica japonesa (1929-1958).

-Sierva de Dios Virginia Blanco Tardío, laica boliviana (1916-1990).

Audiencias

Ciudad del Vaticano, 23 enero 2015 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencias separadas:

-Cardenal George Pell, Prefecto de la Secretaría de Economía.

-Cardenal Gerhard Ludwig Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

-Obispo Pio Vito Pinto, Decano del Tribunal de la Rota Romana.

-Maja Marija Lovrencic Svetek, embajadora de Eslovenia, en visita de despedida.

jueves, 22 de enero de 2015

''Católicos y luteranos juntos pueden hacer mucho para dar testimonio de la misericordia divina en nuestra sociedad''

Ciudad del Vaticano, 22 enero 2015 (VIS).-''El hecho de haber venido aquí juntos ya es un testimonio de la importancia de los esfuerzos por la unidad. El hecho de que recéis juntos es un testimonio de vuestra fe, de que sólo por la gracia de Dios podemos lograr la unidad. El hecho de que recéis el Credo juntos, es un testimonio de la única fe común a toda la cristiandad''. Son las palabras que hace treinta años, san Juan Pablo II dirigió a la primera delegación ecuménica de la Iglesia Luterana de Finlandia que encontró en el Vaticano, y que esta mañana, Francisco ha recordado a los miembros de la delegación de esa Iglesia, que se encuentran reunidos en Roma, en ocasión de la peregrinación ecuménica anual para celebrar la fiesta de su patrón san Enrique de Uppsala. El Papa ha mencionado que este año la visita coincide con la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos cuya reflexión este año se centra en las palabras que Jesús dijo a la mujer samaritana en el pozo: "Dame de beber''.

''Se nos recuerda -ha dicho- que la fuente de toda gracia, el Señor mismo, y que sus dones, transforman a quienes los reciben convirtiéndoles en testigos de la vida real que proviene solamente de Cristo. Como nos dice el Evangelio, muchos samaritanos creyeron en Jesús por el testimonio de la mujer. Y como ha señalado el obispo Vikström, católicos y luteranos pueden hacer muchas cosas juntos para dar testimonio de la misericordia divina en nuestra sociedad. Es especialmente necesario un testimonio cristiano compartido frente a la desconfianza, la inseguridad, la persecución y el sufrimiento que sufren muchas personas en el mundo hoy.

Este testimonio común puede ser apoyado y alentado por los avances en el diálogo teológico entre las Iglesias. La Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación, firmada oficialmente hace apenas más de quince años entre la Federación Luterana Mundial y la Iglesia Católica, puede continuar produciendo entre nosotros frutos de reconciliación y cooperación. El diálogo nórdico luterano-católico en Finlandia y Suecia, sobre el tema de Justificación en la vida de la Iglesia, está abordando cuestiones importantes derivadas de la Declaración Conjunta. Esperemos -ha concluido- que de este diálogo pueda surgir una mayor convergencia sobre el concepto de la Iglesia, signo e instrumento de la salvación que se nos da en Jesucristo''.

El Papa elogia el servicio de la policía de Roma en el Vaticano

Ciudad del Vaticano, 22 enero 2015 (VIS).-Francisco recibió en audiencia a un grupo de dirigentes, funcionarios y agentes del Inspectorado de Seguridad Pública, que prestan sus servicios en el Vaticano y que este año celebran el LXX aniversario de su fundación. El Papa les agradeció el trabajo que ''cotidianamente -dijo- realizáis con profesionalidad y dedicación''. ''Acabamos de comenzar un nuevo año, -continuó- y son muchas nuestras expectativas y nuestras esperanzas. En el horizonte vemos sombras y peligros que preocupan a la humanidad. Como cristianos, estamos llamados a no darnos por vencidos y no desanimarnos. Nuestra esperanza descansa sobre una roca inamovible: el amor de Dios, revelado y entregado en Cristo Jesús, nuestro Señor''.

En su discurso, el Pontífice recordó las palabras de consuelo del apóstol Pablo: ''¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tal vez la tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro, la espada? ... Pero en todas estas cosas somos más que vencedores gracias a aquel que nos amó. ''A la luz de esta firme esperanza -ha añadido- vuestro trabajo adquiere un significado diferente, que implica valores humanos y cristianos. Tenéis la tarea de vigilar y supervisar lugares que tienen gran importancia para la fe y la vida de millones de peregrinos. Muchas personas que vienen a visitar el corazón de la Roma cristiana a menudo recurren a vosotros''.

''Que todo el mundo pueda sentirse ayudado y protegido por su presencia y su amabilidad... Todos estamos llamados a ser custodios de nuestro prójimo -ha finalizado- El Señor nos pedirá cuentas de las responsabilidades que se nos confían, del bien o del mal que hemos hecho al otro''.

Audiencias

Ciudad del Vaticano, 22 enero 2015 (VIS).-El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencias separadas:

-Arzobispo Salvatore Fisichella, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización.

-Arzobispo Pier Luigi Celata.

-Ignazio Marino, alcalde de Roma.

Otros Actos Pontificios

Ciudad del Vaticano, 22 enero 2015 (VIS).- El Santo Padre ha aceptado la renuncia del obispo Jean-Marie Le Vert al gobierno pastoral de la diócesis de Quimper (Francia), en conformidad con el canon 401, párrafo 2 del Código de Derecho Canónico.

miércoles, 21 de enero de 2015

El Papa rememora su viaje a Asia

Ciudad del Vaticano, 21 enero 2015 (VIS).-Antes de dirigirse al Aula Pablo VI para celebrar la Audiencia general como cada miércoles, el Papa, siguiendo una tradición centenaria, bendijo dos corderos en el atrio de la Domus Sanctae Marthae cuya lana se empleará para confeccionar los palios impuestos a los nuevos arzobispos el 29 de junio durante la solemnidad de los Santos Pedro y Pablo.

Francisco dedicó la audiencia de hoy para hablar de su viaje apostólico a Sri Lanka y Filipinas. ''Conservaré siempre en el corazón -confesó- el recuerdo del festejo de la acogida por parte de la multitud''. El Papa contó que el momento culminante en Sri Lanka fue la canonización del misionero Joseph Vaz. ''Su ejemplo de santidad y amor al prójimo -dijo- continúa inspirando a la Iglesia de Sri Lanka en su apostolado de caridad y educación''. Asimismo añadió haber indicado al santo como modelo para todos los cristianos, llamados hoy a proponer la verdad salvífica del Evangelio, en un contexto multireligioso. Sobre el encuentro con las Autoridades gobernativas dijo haber destacado la importancia del diálogo, el respeto por la dignidad humana, el esfuerzo por involucrar a todos para encontrar soluciones adecuadas para la reconciliación y el bien común.

Habló también de su encuentro con los exponentes religiosos en el que se confirmaron las buenas relaciones que ya existen entre las diferentes comunidades. ''En este contexto, he querido fomentar la cooperación ya emprendida entre los seguidores de diferentes tradiciones religiosas, -añadió- con el fin de poder curar con el bálsamo del perdón a los que todavía están afligidos por los sufrimientos de los últimos años''.

En Filipinas ''he destacado la fecundidad constante del Evangelio y su capacidad de inspirar a una sociedad digna del hombre, en la que hay sitio para la dignidad de todos y para las inspiraciones del pueblo filipino''. Reiteró que el principal propósito de la visita a Filipinas fue poder expresar su cercanía a los hermanos y hermanas que han sufrido la devastación del tifón Yolanda. Francisco también recordó a Kristel, la voluntaria que falleció a causa del mal tiempo en Tacloban. ''El poder del amor de Dios, revelada en el misterio de la Cruz, se hizo evidente en el espíritu de la solidaridad mostrada por los muchos actos de caridad y sacrificio que marcaron esos días oscuros''.

El Papa habló de su encuentro con las familias en Manila. ''He oído que las familias con muchos hijos y el nacimiento de tantos niños es una de las causas de la pobreza. Me parece una opinión simplista. Puedo decir que la principal causa de la pobreza es un sistema económico que ha quitado del centro a la persona y ha colocado al dios del dinero; un sistema económico que excluye y que crea la cultura del descarte que vivimos... es necesario proteger a las familias que se enfrentan a varias amenazas, para que puedan ser testigos de la belleza de la familia en el plan de Dios''.

Por último dedicó unas palabras a su encuentro con los jóvenes. ''He querido apoyar sus esfuerzos para contribuir a la renovación de la sociedad, especialmente a través del servicio a los pobres y la protección del medio ambiente natural. El cuidado de los pobres -finalizó- es un elemento esencial de nuestra vida y el testimonio cristiano; la corrupción roba a los pobres y requiere una cultura honesta''.

Llamamiento por la paz en Níger

Ciudad del Vaticano, 21 enero 2015 (VIS).-El Papa lanzó esta mañana un llamamiento por las víctimas de los acontecimientos de los últimos días en Níger. Invoquemos al Señor el don de la reconciliación y de la paz -dijo-, para que el sentimiento religioso no se convierta en motivo de violencia, opresión y destrucción. Espero que cuanto antes podamos restablecer un clima de respeto mutuo y coexistencia pacífica para el bien de todos''.

Colaboración intercristiana en vista del diálogo interreligioso

Ciudad del Vaticano, 21 enero 2015 (VIS).- Se celebró ayer la reunión anual entre los oficiales del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso (PCDI) y el personal de la Oficina para el Diálogo Interreligioso y la Cooperación (IRDC). En el encuentro se intercambió información sobre las actividades realizadas en 2014.

La reunión fue una oportunidad para reflexionar sobre la futura colaboración entre las dos instituciones, que desde hace varios años, y con el objetivo de intercambiar información y en vista de las iniciativas comunes para profundizar algunos temas, gozan de una buena colaboración.

Entre las iniciativas más recientes, cabe destacar el documento ''Christian Witness in a Multi-Religious World: Recommendations for Conduct” presentado en 2011 por el PCID, el Consejo Mundial de Iglesias y la Alianza Evangélica Mundial.

Otros Actos Pontificios

Ciudad del Vaticano, 21 enero 2015 (VIS).- El santo Padre:

-Nombró miembros del Colegio especial para el estudio de los recursos a la sesión ordinaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cuyo presidente es el obispo Charles J. Scicluna (auxiliar de Malta), a los cardenales, Zenon Grocholewski, Attilio Nicora, Francesco Coccopalmeiro y Giuseppe Versaldi, y al arzobispo José Luis Mollaghan (Argentina) y al obispo Juan Ignacio Arrieta Ochoa de Chinchetru.

-Nombró miembros suplementarios de dicho dicasterio, al cardenal Julián Herranz (España), y al obispo Giorgio Corbellini (Curia Romana).

-Nombró al reverendo Daniel E. García como obispo auxiliar de Austin (superficie 57.424, población 2.902.992, católicos 536.183, sacerdotes 218, religiosos 201, diáconos permanentes 207) en E.E.U.U. El obispo electo nació en 1960 en Cameron (Texas, E.E.U.U.) y fue ordenado sacerdote en 1988. Durante su ministerio pastoral fue, entre otros, vicario parroquial, párroco, decano y actualmente miembro del Consejo Presbiteral y consultor diocesano.

-Por su parte el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, nombró director de la Autoridad de Información Financiera (AIF) a Tommaso Di Ruzza, hasta ahora subdirector ''ad interim'' de la misma Autoridad.

martes, 20 de enero de 2015

Francisco habla de nuevo con los periodistas en el avión de regreso a Roma

Ciudad del Vaticano, 20 enero 2015 (VIS).- Al término de su viaje, en el vuelo que lo conducía de Manila a Roma, el Papa conversó de nuevo con los periodistas que lo acompañaban en el avión. Francisco confesó que lo que más le había llamado la atención, hasta el punto de conmoverlo, habían sido los gestos de la gente. ''Allí está todo -dijo- la fe, el amor, la familia, las ilusiones y el futuro... el entusiasmo verdadero, la ilusión, la alegría, la capacidad de festejar incluso bajo la lluvia''. Así mismo destacó la resignación de los filipinos añadiendo que son ''un pueblo que sabe sufrir''.

El Pontífice habló de un posible viaje a África Central y Uganda a finales de año, y confirmó que viajará a Philadelphia, para el encuentro de las familias, a Nueva York, donde visitará las Naciones Unidas, y a Washington, donde lo más seguro es que canonice a Junipero Serra, ya que desplazarse hasta California, según confesó, es complicado por motivos tempísticos. Sobre los posibles viajes a Sudamérica, y aunque todo está aún en el aire, dijo que el próximo año podría visitar Ecuador, Bolivia y Paraguay.

Ofrecemos a continuación una síntesis de algunas de las respuestas del Papa.

-Sobre la pregunta de la libertad religiosa y la libertad de expresión que le hicieron en el vuelo que lo conducía de Colombo a Manila y que tanta confusión que ha creado

''En teoría, se puede decir lo que dice el Evangelio, debemos poner la otra mejilla. En teoría, podemos decir que tenemos la libertad de expresar y esto es importante. En teoría todos estamos de acuerdo, pero somos humanos, y está la prudencia, que es una virtud de la convivencia humana. Yo no puedo insultar y provocar a una persona constantemente, porque puedo conseguir que se enfade, puedo obtener una reacción que no está bien. Pero es humano. Por esto digo que la libertad de expresión debe tener en cuenta la realidad humana y hay que ser prudente. Es una forma de decir que hay que ser educado y prudente porque la prudencia es la virtud humana que regula nuestras relaciones''.


-Sobre la corrupción en el mundo y en la Iglesia

''La corrupción hoy en el mundo está a la orden del día, y la actitud corrupta encuentra fácilmente sitio en las instituciones. Porque una institución tiene muchas partes. Muchos jefes, y muchos subjefes. Y es muy fácil caer en la corrupción... no pensar en la gente... ir con la persona corrupta, que hace negocios corruptos, o gobierna de manera corrupta o va a asociarse con otros para hacer un trato corrupto y roba al pueblo. La víctima es el pueblo... Hoy en día es un problema mundial... Y sobre la corrupción en las instituciones eclesiales, cuando hablo de la Iglesia me gusta hablar de los fieles, de los bautizados, de toda la Iglesia. Y ahí es mejor hablar de pecadores. Porque todos somos pecadores. Pero cuando hablamos de corrupción, hablamos o de personas corruptas o de instituciones de la Iglesia que caen en la corrupción, y existen casos... Es fácil caer en la corrupción, pero recordemos esto: ¡Pecadores si, corruptos no!, ¡Corruptos nunca!. Tenemos que pedir perdón por esos católicos, esos cristianos, que escandalizan con su corrupción. Es una plaga en la Iglesia, pero hay muchos santos, y santos pecadores, pero no corruptos''.

-Sobre la Paternidad responsable

''Creo que tres es el número que dicen los técnicos que es importante para mantener la población, tres por pareja. Cuando esto desciende, sucede lo contrario, como en Italia, donde escuché - no sé si es verdad - que en 2024 no habrá dinero para pagar a los jubilados por la disminución de la población. Pero la palabra clave para responder es la que siempre utiliza la Iglesia, y la que también yo utilizo, paternidad responsable. ¿Cómo se hace esto? A través del diálogo. Todas las personas, con su pastor, deben buscar una paternidad responsable... Algunos creen - disculpad la expresión- que para ser un buen católico tenemos que ser como conejos. No. Paternidad responsable. Esto está claro, y por ello hay grupos matrimoniales en la iglesia, hay expertos en esto, están los pastores, y se busca. Yo conozco muchas maneras lícitas para conseguirlo... Por otra parte hay algo curioso que no tiene nada que ver con esto pero que está relacionado. Para las personas más pobres un hijo es un tesoro. Es cierto que hay que ser cautos. Pero para ellos un hijo es un tesoro. Dios sabe cómo ayudarles. Quizás algunos no son muy prudentes, es cierto. La paternidad debe ser responsable. Pero también hay que tener en cuenta la generosidad del padre y de la madre que ven en cada hijo un tesoro''.


-Sobre la afirmación del Papa de que el mundo necesita llorar

''Una de las cosas que se pierde cuando hay demasiada bienestar o los valores no se entienden muy bien, o nos acostumbrados a la injusticia, a esta cultura del descarte, es la capacidad de llorar. Es una gracia que hay que pedir... Nosotros los cristianos debemos pedir la gracia de llorar, especialmente los cristianos acomodados, y llorar por las injusticias y los pecados. Porque el llorar te hace entender nuevas realidades o nuevas dimensiones de la realidad''.

El Papa agradece a la Virgen los frutos de su viaje apostólico

Ciudad del Vaticano, 20 enero 2015 (VIS).-Nada más aterrizar al aeropuerto militar de Ciampino, a las 17.30 hora local, y antes de regresar al Vaticano, el Papa Francisco hizo una parada en la iglesia de Santa María la Mayor para rezar a la Virgen Salus populi romani y agradecerle por la feliz conclusión de este nuevo viaje apostólico.

Otros Actos Pontificios

Ciudad del Vaticano, 20 enero 2015 (VIS).-El Santo Padre:

-Nombró al reverendo Jorge Giovanny Pazmiño Abril, O.P., como obispo de Ambato (superficie 3.844, población 538.800, católicos 499.000, sacerdotes 98, religiosos 216, diáconos permanentes 3) en Ecuador. El obispo electo nació en 1965 en Baños (Ecuador), y fue ordenado sacerdote en 1995. Es licenciado en Teología Dogmática por la Universidad Santo Tomás de Roma. Durante su ministerio pastoral ha sido, entre otros, profesor de Teología y Filosofía, promotor vocacional, presidente de la Conferencia Ecuatoriana de religiosos, párroco y profesor de seminario. Actualmente era vicario general del vicariato general de Santa Catalina de Siena en Ecuador y responsable de la Vida contemplativa en la arquidiócesis de Quito (Ecuador). Sucede al obispo Germán Trajano Pavón Puente, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

-Nombró Administrador Apostólico sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis de la arquidiócesis de Ispahan de los Latinos en Irán, al reverendo Jack Youssef C.M. Sucede al arzobispo Ignazio Bedini, S.B.D, cuya dimisión fue aceptada por límite de edad.
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